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« Le mot féministe n'existe pas en persan » |
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Posté par camille
on Vendredi 20 mars 2009 @ 19:34:04 (394 lus)
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ouest france, dimanche 8 mars 2009.
Shahla Sherkat. Recueilli par Florence PITARD.
Journaliste iranienne, Shahla Sherkat a créé Zanân, un mensuel féminin critique et novateurà travers lequel elle s'est battue pour faire avancer les droits des femmes.
Shahla Sherkat. En 1991, cette journaliste crée Zanân, (Femmes) considéré comme le premier magazine féministe iranien. Pendant 16 ans, Zanân se bat pour faire avancer les lois, combattre les discriminations. Le mensuel aborde des sujets originaux, comme le statut des veuves de martyrs, la toxicomanie des femmes mariées, la difficulté d'entrer dans un stade pour suivre un match de foot. Sans oublier la mode, la cuisine... Mais en 2008, le gouvernement du très radical Ahmadinejad suspend sa parution, que Shahla Sherkat ne désespère pas de reprendre. Être le premier journal féministe d'Iran, qu'est-ce que cela signifiait ?
Avant, ce mot était tabou. C'était presque une insulte ! Beaucoup de gens n'en connaissaient pas la signification. De façon progressive, nous avons commencé à définir le féminisme. Le féminisme a commencé en Occident, nous l'avons adapté à l'Iran. Nous avons ouvert la voie, et d'autres journaux ont continué.
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Des Algériennes émancipées mais seules |
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Posté par camille
on Dimanche 15 février 2009 @ 14:40:25 (522 lus)
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Le Courrier, mardi 10 mars 2009
Malika Belgacem
Elles sont douanières, hôtesses d'accueil, médecins, enseignantes ou prostituées. Elles viennent de toute l'Algérie. Elles habitent dans des hôtels miteux ou des appartements de quartiers résidentiels. Leur point commun: ces femmes vivent seules, à rebours des mentalités ambiantes.
C'est le cas de Souâd, 27 ans, seule depuis trois ans. Grâce à sa détermination, ses parents et son entourage ont accepté cette situation. Hôtesse d'accueil dans un hôtel cinq étoiles, son ton est ferme: «De par ma nature, je suis autonome. Après le déménagement de ma famille, je ne voulais pas abandonner mon travail à Alger. J'ai essayé d'habiter chez des proches, mais il y a eu incompatibilité profonde. Alors, j'ai décidé de me prendre en charge.»
Mère d'un enfant, Nacèra est divorcée. Ses parents ont refusé qu'elle reste à la maison. «Une femme divorcée est une «bombe» dont il faut se débarrasser au plus vite. La femme n'a pas le droit à une deuxième chance. Mon père ne voulait pas de moi à la maison parce qu'il me considère comme une potentielle source de déshonneur», confie-t-elle. Nacèra a alors trouvé un emploi de serveuse dans un restaurant, qui lui assure des re-venus réguliers et son indépendance. Elle partage depuis plus de deux ans une chambre avec Nadia, chanteuse. Souâd, Nacèra et Nadia vivent ainsi hors du cadre familial ou matrimonial. Ces femmes restent minoritaires en Algérie, même si elles sont de plus en plus nombreuses, malgré les réticences de la société. Faute de statistiques, leur nombre est toutefois impossible à chiffrer. Chacune d'elles a sa propre histoire, souvent très ordinaire.
«J'ai horreur qu'on m'impose un style de vie», souligne Souâd. «Mon émancipation, je l'ai arrachée. Habiter dans un hôtel, une pension ou louer un appartement, pour celles dont le budget le permet, ne signifie pas que nous sommes de moeurs légères. Je suis assez mature pour distinguer le bien du mal. Je n'ai pas besoin d'une tutelle.» Originaires d'Alger, ces jeunes femmes n'ont pas coupé définitivement le cordon ombilical avec leurs familles. «Mais nos visites se font de plus en plus rares. Les mentalités sont rigides. Les familles ne peuvent pas ou ne veulent pas admettre qu'une femme puisse vivre
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Le blues des Marocaines |
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Posté par camille
on Dimanche 15 février 2009 @ 14:33:57 (506 lus)
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Le Courrier, mardi 10 février 2009
C H R I ST E L L E MAROT
LE BLUES DES FEMMES CÉLIBATAIRES
Un nombre croissant de Marocaines assument leur vie de célibataire, au risque d'une rupture avec la famille. Elles ont du mal à se faire accepter dans une société aux mentalités rigides et au taux de divorce en hausse.
Au Maroc, les femmes célibataires sont de plus en plus nombreuses, surtout dans la classe moyenne. Un nombre croissant de jeunes femmes, autonomes sur le plan financier, refusent de se plier au diktat de la norme sociale. Elles le vivent douloureusement. Car le regard porté par la société sur ces célibataires trentenaires est très dur. «Le mariage à tout prix, non! Et habiter seule, même si j'en ai les moyens, c'est impensable. Ma mère le prendrait mal (...). A 31 ans, célibataire, j'ai l'impression d'être une extraterrestre», confie Leila, jeune femme exigeante, qui travaille dans l'audit. Après ses études de droit à Paris, Leila, issue d'une famille aisée, est rentrée au Maroc il y a cinq ans. Le mariage, elle l'envisage avec un Marocain, musulman, pour des raisons culturelles, mais elle peine à trouver l'âme soeur. Ses échappatoires? Des week-ends à l'étranger. Et une quasi-absence de vie amoureuse.
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Un gang de femmes en saris roses défend la veuve et l'orpheline |
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Posté par admin
on Mercredi 16 juillet 2008 @ 10:56:55 (978 lus)
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Un gang de femmes en saris roses défend la veuve et l'orpheline
Le Courrier, 10 Juillet 2008 BORIS MABILLARD
INDE - En Uttar Pradesh, des justicières battent la campagne pour combattre l'injustice sociale, en particulier celle commise à l'encontre des femmes, systématiquement discriminées.
Dans la poussière du centre du village, une dizaine de vieilles femmes attendent à l'ombre d'un large banyan leur ordre de mission. Habillée tout de rose, elles appartiennent au Gulabi gang, le gang rose. A sa tête, une femme de poigne, Sampat Pal Devi. Elle a convoqué quelques-unes de ses militantes pour faire un coup de force auprès d'un propriétaire indélicat qui s'est illégalement arrogé des droits sur les terrains communaux. «On nous exproprie avec l'aval de l'administration locale complice, la police ne nous a pas écoutées, heureusement Sampat et son gang ont remué ciel et terre pour nous aider.»
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Une plume en liberté |
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Posté par camille
on Mardi 08 juillet 2008 @ 11:19:14 (822 lus)
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par Delphine Minoui
Lire, juillet 2008
La République islamique s'apprête à souffler ses trente bougies. Tandis que les foudres de l'intégrisme se remettent à gronder, la poétesse Simin Behbahani, figure emblématique du féminisme iranien, se bat pour la liberté d'expression et les droits de ses consoeurs. Avec audace, élégance et humour. Rencontre.
Reportage à Téhéran de Delphine Minoui
Ses yeux en amande cernés de khôl ne voient presque plus - rançon d'une mauvaise opération au laser qui lui vola la vue il y a presque trois ans. Mais rien n'arrête Simin Behbahani. Encore moins les attaques verbales du président de la République islamique. En cette matinée de décembre 2007, un journal iranien vient de rapporter les derniers propos d'Ahmadinejad accusant ses opposants d'avoir une «intelligence inférieure à celle d'une chèvre». Pour cette poétesse de la liberté, l'affront est indigeste. Saisissant à tâtons son épais stylo, elle s'empresse de noircir frénétiquement les pages de son grand cahier d'écolière aux lignes parfaitement tirées. Les vers s'entrechoquent. Osant le «tu» de la familiarité, ils s'adressent, de droite à gauche, selon la calligraphie persane, à celui qui «a oublié» ses promesses, faites avant son élection, en 2005, d'apporter «l'argent du pétrole sur la table du peuple». La rime claque et rebondit à la ligne suivante. Pour finir par suggérer au président iranien de «passer le bonjour» aux autres... «singes» - surnom donné à Ahmadinejad, et que la grande dame de la poésie persane se charge audacieusement, ce jour-là, d'officialiser. Noir sur blanc.
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Femmes de Paroles: Xinran |
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Posté par admin
on Samedi 08 mars 2008 @ 19:02:42 (797 lus)
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Femmes de Paroles: Xinran
Le mag du Courrier, 8 mars 2008
Xinran s'est rendue célèbre par une émission nocturne de musique douce et de confidences d'auditrices. Un programme anodin? Dans le contexte de la Chine des années 1980, il a pourtant fait l'effet d'une bombe: parler de problèmes de société, de femmes qui plus est, alors que la radio ne servait que de porte-voix aux sèches nouvelles du Parti et que toute allusion à des sujets «sentimentaux» était vue comme immorale, relevait de l'exploit à haut risque. L'émission "Mots sur la brise nocturne", diffusée chaque soir de 22h à minuit pendant huit ans, a incité des milliers de Chinoises à écrire à Xinran pour raconter des drames jamais exprimés.
De ces lettres dévoilant mariages forcés, pauvreté, viols, mais aussi amour et résilience, elle s'est fait la porte-parole dans un livre intitulé Chinoises (Ed. Picquier poche, 2003). Etablie depuis 1997 en Angleterre, Xinran a continué à explorer le destin des femmes chinoises avec les romans Funérailles célestes (2005) et Baguettes chinoises (2008). Elle sera le lundi 10 mars à la table ronde organisée par le Festival du film et forum international sur les droits.
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Femmes expat |
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la cinéaste marocaine Farida Belyazid |
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Posté par admin
on Vendredi 16 mars 2007 @ 08:40:10 (1278 lus)
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| La 3ème édition du Festival International du Film Oriental de Genève rend hommage à la cinéaste marocaine Farida Belyazid |
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| GENEVE (MAP) - La troisième édition du Festival International du Film Oriental de Genève (FIFOG), qui aura lieu du 26 mars au 1er avril, fait la part belle au cinéma marocain à travers l'hommage qui sera rendu à la cinéaste Farida Belyazid avec notamment la programmation à l'ouverture de la manifestation de son dernier long métrage ""La Chienne de Vie de Juanita Narboni"", qui sera projeté en présence de la réalisatrice. |
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Reines d'Afrique, Sylvia Serbin |
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Posté par karen
on Samedi 18 novembre 2006 @ 21:14:49 (945 lus)
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Sylvia SERBIN est née en Afrique de parents antillais, et a vécu en Côte d'Ivoire et au Sénégal. En elle, une âme noire aux confluences de l'Afrique, des Antilles et de la Métropole. Elle a étudié l'Histoire à Paris. Journaliste spécialisée en communication d'entreprise et historienne, elle a fait partager son implication historique dans des émissions radio et des articles presse. Depuis 2001, elle s'investit à Fontenay-le-Fleury comme Conseillère Municipale.
Avec son ouvrage Reines d'Afrique et Héroïnes de la diaspora noire, elle nous offre le fruit de passionnantes recherches sur ces Femmes noires méconnues. Rendre à ces femmes l'honneur et l'hommage de leur contribution historique. Des tracées de vie qui ne peuvent tomber dans le silence et l'oubli. Sylvia SERBIN met ainsi à jour un héroïsme féminin noir: reines, guerrières-amazones mais aussi victimes.
22 portraits de femmes nourris de cette volonté de l'auteure de mettre en lumière ces figures fortes d'Afrique (Néfertiti en Egypte, la reine Pokou en Côte d'Ivoire), des Antilles (la mulâtresse résistante Solitude) et des Etats-Unis (Harriet TUBMAN). Des destinées de femmes libres. Une étendue historique et géographique pour que nous tentions de mesurer l'ampleur de cette mémoire noire au Féminin.
Ré-habilitation : rendre leur place à ces femmes. Une initiative qui participe à ces ré-habilitations qui nous manquent, mais en marche.
Véronique LAROSE |
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81 femmes |
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Posté par admin
on Samedi 04 novembre 2006 @ 18:04:59 (904 lus)
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81 femmes
Sandra et Yuki, deux femmes de 25 ans ont entamé un tour du monde d'un an à la rencontre de 81 femmes de leur âge (nées en 1981). Retrouvez leur récit sur leur site www.81femmes.org
..."A l’âge où l’on passe du statut de "jeune" à celui "d’adulte", la question du projet de vie devient inévitable. Qu’est-ce je veux et peux réellement faire, quels sont les rêves auxquels je m’accorde le droit de croire, quels sont les obstacles à surmonter pour y parvenir, etc ... En tant que femme, ces questions sont d’autant plus complexes qu’elles sont rattachées à des problèmes de parité, de poids socio-culturel, et de droit tout simplement. Nous avons donc choisi, de partir à deux, à la rencontre de femmes du monde de 25 ans, comme nous, posant les premières pierres de leur vie. L’objectif est de faire connaître, d’encourager et de témoigner de leurs projets afin de donner envie d’agir à d’autres. D’un tour du monde d’un an à leur rencontre, naîtra un réseau. Un réseau de femmes qui malgré leurs vies et attaches différentes, partagent, outre leur âge, le fait de croire que l’enthousiasme et la détermination peuvent changer les choses..."
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Les féministes musulmanes lèvent le voile sur leur combat |
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La Traversée des flammes |
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Posté par admin
on Mardi 10 octobre 2006 @ 09:19:47 (784 lus)
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 La Traversée des flammes, de Seyran Ates (calmann Levy).
Seyran Ates est une survivante.
Née en Turquie, elle rejoint à l’âge de six ans ses parents qui ont émigré en Allemagne, en quête d’une vie meilleure. Mais sa nouvelle existence prend rapidement des allures de cauchemar : la famille vit à sept dans une pièce unique et la petite fille doit se plier aux règles archaïques de la société turque : forcée d’obéir à son père et à ses frères qui la maltraitent, elle ne sort de chez elle que pour se rendre à l’école, son seul espace de liberté. Seyran comprend que son unique espoir d’échapper à son destin est de réussir son parcours scolaire, même si elle est confrontée chaque jour au racisme des autres élèves.
À l’âge de dix-sept ans, aidée par son petit ami allemand, elle décide de fuir le domicile familial, passe son bac et entame des études de droit. Elle travaille dans plusieurs associations où elle milite pour les droits des femmes.
Mais cette liberté acquise à force de lutte et d’obstination est ressentie par beaucoup comme une provocation.
Victime d’un attentat, Seyran échappe de peu à la mort. Son agresseur est acquitté faute de preuves. Avec une ténacité accrue, la jeune femme se bat pour surmonter les conséquences de sa grave blessure et achève ses études de droit. Aujourd’hui, elle dirige son propre cabinet d’avocats à Berlin et est spécialisée en droit pénal.
Un témoignage très fort sur le poids des traditions et les violences faites aux femmes au nom de ces traditions. Le livre est dédié " à toutes les femmes qui, privées de liberté, n’ont ni la possibilité ni le droit de choisir leur vie ".
source: calmann-levy
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Disparition de Condition féminine Canada |
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Patriarcat et colonialisme, le double défi |
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Posté par admin
on Vendredi 15 septembre 2006 @ 11:28:31 (847 lus)
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Patriarcat et colonialisme, le double défi (Féminisme et islam)
Le Courrier, vendredi 15 septembre, CORINNE AUBLANC
Peut-on dire que ce qui conduit la pensée féministe en général n'est pas bon pour les femmes musulmanes? Depuis le début des années 1990, alors que la question des droits des femmes dans l'islam fait office de détonateur dans les débats passionnés sur le prétendu «choc des cultures», les premières concernées se réapproprient la parole confisquée. Dans leur lutte pour l'égalité des droits, intellectuelles et militantes musulmanes déploient aujourd'hui des stratégies multiples, sous-tendues par des visions divergentes des transformations socio-politiques à mettre en oeuvre. Il n'y a donc pas un, mais des féminismes musulmans. Marqués par le fait qu'ils intègrent ou non la question du religieux, ces féminismes se distinguent par des lignes de clivage pas toujours étanches.
Ces courants sont confrontés à un double défi. Pour les femmes musulmanes, l'émancipation passe par le combat contre le patriarcat, mais s'inscrit aussi dans un contexte historique de lutte contre la domination coloniale. Alors que, paradoxalement, le féminisme «a été mobilisé à l'initiative d'une entreprise coloniale», rappelle la sociologue Fabienne Brion, professeur adjointe à l'université catholique belge de Louvain[1].
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Féminisme musulman |
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Posté par admin
on Vendredi 15 septembre 2006 @ 11:25:46 (1326 lus)
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Allah est-il misogyne?
Le Courrier, Vendredi 15 Septembre 2006, VIRGINIE POYETTON
RELIGION - Depuis une dizaine d'années, le débat fait rage autour de la définition du féminisme musulman en terre d'islam. Aujourd'hui encore la question reste ouverte: Les musulmanes doivent-elles passer par la laïcité ou par la réinterprétation des sources sacrées pour imposer leur droit à l'égalité?
Ce sont des féministes iraniennes expatriées au début des années 1990 qui se sont appropriées le terme. Le «féminisme musulman» devait définir un nouveau discours basé sur le refus d'une interprétation patriarcale du Coran. Lundi et mardi prochains, l'association «Islam et Laïcité» organise un colloque à l'UNESCO à Paris[1] pour présenter les travaux récents de femmes musulmanes. Et surtout de ré-ouvrir le dialogue entre le courant majoritaire des musulmanes féministes et des féministes laïques (lire ci-dessous).
Parmi les intervenantes, Margot Badran, diplômée de Al-Azhar University au Caire, professeure à l'Université Northwestern aux Etats-Unis, soutient une relecture des textes sacrées pour défendre les droits des femmes. Rencontre.
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Cameroun: filles martyrisées pour cacher leur féminité |
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Posté par karen
on Mardi 06 juin 2006 @ 12:53:55 (2682 lus)
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Cameroun: filles martyrisées pour cacher leur féminité
Le Quotidien Mutations (Yaoundé), 30 Mai 2006, Jean-Bruno Tagne
24% d'adolescentes au Cameroun subissent le "repassage" de cet organe avec les objets les plus divers.
Hermine n'a que 14 ans et ses seins sont énormes. Au quartier Tsinga à Yaoundé où elle réside, elle porte comme un fardeau son sobriquet de "miss lolo". Pour la taquiner, les garçons comparent sa poitrine à des obus. C'est que les seins de cette adolescente ont commencé à apparaître quand elle était âgée de 10 ans. Trop tôt pour sa mère qui décide alors de combattre ces seins "précoces", à sa manière.
Cette dernière, à l'aide d'un pilon chauffé au feu de bois masse alors les seins de sa fille, pour ralentir leur croissance. Seulement, c'est l'effet redouté qui fini par se produire. Quelques jours après cet acte atrocement douloureux, les petits seins de Hermine avaient presque disparu avant de revenir en force plus tard. A 14 ans, ses seins lui déforment pratiquement le physique.
Le cas de Hermine n'est pas isolé. Selon une étude menée au Cameroun par le Réseau national des associations de tantines (Renata) (Une association regroupant des jeunes filles mères) en collaboration avec la Gtz, 24% d'adolescentes ont des seins "repassés". Ce phénomène que le Dr Flavien Ndonko de la Gtz compare, toute proportion gardée à l'excision, n'a pas la même ampleur dans toutes les régions du Cameroun. Dans certaines provinces, la pratique est courante et fait partie du quotidien. Le Dr Ndonko cite entre autres les provinces de l'Ouest, du Littoral et du Centre où on atteint parfois 50%.
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La vraie vie d'Yvonne Vera |
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Posté par admin
on Dimanche 04 juin 2006 @ 11:31:55 (641 lus)
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La vraie vie d'Yvonne Vera
Ultimes textes de l'écrivain du Zimbabwe morte en 2005.par Sean James ROSE
YVONNE VERA Une femme sans nom suivi de Sous la langue
Traduit de l'anglais (Zimbabwe) et préfacé par Geneviève Doze.
Fayard
Quand, il y a un an, Yvonne Vera a succombé des suites d'une méningite, c'est une des voix les plus singulières de l'Afrique anglophone qui s'est éteinte. Née en 1964 au Zimbabwe, «la fille de la township» avait acquis une reconnaissance internationale. La BBC World Service lui avait consacré deux heures d'émission sous le titre Une femme de Bulawayo. Grâce à son roman Sous la langue, elle avait obtenu le Prix des écrivains du Commonwealth pour l'Afrique en 1997. C'est ce roman précédé d'un autre roman court, Une femme sans nom, qui vient compléter la traduction de son oeuvre en français.
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«Nous ne restons pas sagement à la maison!» |
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Posté par admin
on Jeudi 01 juin 2006 @ 13:01:04 (660 lus)
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 «Nous ne restons pas sagement à la maison!»
Propos recueillis par Sabine Lüthi et Beat A. Stephan (M magazine n° 22)
Photos Anne Morgenstern
Prix Nobel de la paix 2003, l’Iranienne Shirin Ebadi vient de publier son autobiographie. Entre deux lectures, elle nous parle de la situation des femmes dans son pays. Depuis 1975, Shirin Ebadi se bat pour la défense des droits humains. Elle a publié en avril dernier son autobiographie, Iranienne et libre. Musulmane émancipée, elle préconise une démocratie directe calquée sur le modèle suisse pour l’ensemble du monde, ne ménage pas ses critiques à l’encontre du président iranien Ahmadinejad et mène une lutte sans relâche pour l’émancipation des femmes. Shirin Ebadi, la femme émancipée et mariée que vous êtes n’éprouve pas de difficultés à évoluer dans une société patriarcale? Par bonheur, il n’y a jamais eu de problèmes entre mon mari et moi. Grâce à cette bonne entente, je peux me consacrer pleinement à ma profession. Certes, j’accomplis toutes les tâches ménagères. Mais mon mari est suffisamment intelligent pour me respecter en tant que femme.
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Le féminisme, une question de courage |
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Posté par camille
on Dimanche 28 mai 2006 @ 18:35:59 (582 lus)
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24 mai 2006, Courrier International.com
| SUÈDE • Le féminisme, une question de courage | | "Une société féministe est possible, même sans trop de dirigisme étatique. Mais pour cela, tout le monde doit prendre conscience des avantages que représente la parité et oser privilégier les femmes." Ainsi commence l'éditorial du quotidien suédois Göteborgs-Posten, très critique à l'égard des politiques publiques féministes menées aujourd'hui en Suède.
"Le nouveau ministre pour la Démocratie et l'Egalité entre les sexes, Jens Orback, n'a pas réussi à faire beaucoup parler de lui ou de sa politique, en tout cas pas en ce qui concerne les questions de fond", poursuit le journal libéral, soulignant la pertinence des mesures proposées par l'ancienne ministre chargée de ces questions, Margareta Winberg. "En menaçant d'instaurer des quotas pour favoriser l'accès des femmes à des postes de direction, Mme Winberg a réussi à convaincre les entreprises de trouver des candidates très compétentes."
"Pourtant, le féminisme n'est pas une question de parité ou de politiquement correct. Augmenter le nombre de femmes au sein des directions sert les sociétés dont les produits ont pour cible la population féminine", insiste l'éditorialiste.
"Les femmes sont clairement aussi compétentes que les hommes. Il suffit de leur donner une chance et d'avoir le courage de les favoriser pendant une période donnée", affirme le deuxième quotidien matinal du pays, avant de conclure : "si on veut, on peut". | | |
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C'est la vie! - Wô môman! |
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Posté par camille
on Dimanche 14 mai 2006 @ 20:02:57 (662 lus)
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La démission des plus-que-parfaites
Josée Blanchette
Tu l'auras remarqué, du haut de tes deux ans et demi, je ne lis plus aucun livre consacré à l'éducation des tout-petits, à l'avenir précaire des garçons prédisposés au décrochage scolaire et à la délinquance, à la douance et au développement psychomoteur, à la séparation des parents postmodernes, à l'alimentation idéale pour augmenter ton Q.I., aux avancées de la pédopsychiatrie, aux méfaits des garderies, à la façon la moins traumatisante de t'entraîner à faire pipi dans le pot, à tout ce qui se joue avant quatre ans, six ans ou vingt ans. Basta ! J'en ai plein le dos. Je suis devenue une mère ignare et soulagée qui joue au ping-pong avec son fils en rigolant.
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